Il "Timeo" di Platone descrive l'origine dell'universo, iniziando con il caos e il disordine contrapposti al mondo delle idee e del Bene. Il demiurgo, una divinità buona e intelligente, impose ordine sulla materia preesistente, ispirandosi al miglior mondo possibile, l'iperuranio. La materia non fu creata ex nihilo, poiché questo concetto non esisteva nella cultura greca. L'"anima del mondo" governava invisibilmente le cose e i corpi, rappresentando una realtà perfetta di armonia e intelligenza. La necessità, distinta dall'intelligenza, era tutto ciò che esisteva senza scelta libera, e insieme all'intelligenza, dava origine all'universo, dove il caos persisteva come fonte di male e disordine.
Nelle "Leggi", Platone discute di un ordine armonioso attraverso una legislazione dettagliata per prevenire conflitti sociali e enfatizzare il compito morale del governo dei saggi. Diversamente dalla "Repubblica", Platone qui è più pragmatico, concentrandosi sulla forza costrittiva ed educativa delle leggi per formare una civiltà autentica. Invecchiando, Platone immagina una città ideale più concreta, con un numero ridotto di cittadini, controllo su matrimoni e nascite, e leggi rigorose fatte rispettare dai Custodi della legge, garantendo ordine e armonia
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